Parabole juive de l'avidité Est un bon exemple de la façon dont la cupidité prive une personne de tout. Vous pouvez beaucoup parler de ce vice, mais laissez chacun en tirer la morale.
Et nous passons à la parabole.
Combien il veut
Il y avait un homme dans la ville qui aimait étudier la Torah. Il avait sa propre entreprise, sa femme l'aidait et tout se passait comme sur des roulettes. Mais un jour, il a fait faillite. Pour nourrir sa femme et ses enfants bien-aimés, il s'est rendu dans une ville lointaine et est devenu professeur dans un cheder. Il a enseigné l'hébreu aux enfants.
À la fin de l'année, il a reçu l'argent qu'il gagnait - cent pièces d'or - et voulait les envoyer à sa femme bien-aimée, mais à cette époque, il n'y avait pas encore de courrier.
Pour envoyer de l'argent d'une ville à une autre, il fallait le transférer avec quelqu'un qui s'y rendait, en payant, bien sûr, le service.
Juste à travers la ville où l'érudit de la Torah a enseigné aux enfants, un colporteur de petites marchandises est passé, et le professeur lui a demandé:
- Où allez-vous?
Le colporteur a nommé différentes villes, dont celle où vivait la famille du professeur. Le professeur a demandé à sa femme de donner cent pièces d'or. Le colporteur a refusé, mais le professeur a commencé à le persuader:
- Bon seigneur, ma pauvre femme est dans le besoin, ne peut pas nourrir ses enfants. Si vous prenez la peine de donner cet argent, vous pouvez lui donner autant de cent pièces d'or que vous le souhaitez.
Le colporteur avide a accepté, croyant qu'il serait capable de tromper le professeur de Torah.
«D'accord», dit-il, «à condition: écrivez de votre propre main à votre femme que je puisse lui donner autant d'argent que je veux.
Le pauvre instituteur n'avait pas le choix et il écrivit à sa femme cette lettre:
«J'envoie cent pièces d'or à la condition que ce marchand de petites marchandises vous en donne autant qu'il le souhaite.
Arrivé à la ville, le colporteur a appelé la femme du professeur, lui a remis une lettre et lui a dit:
«Voici une lettre de votre mari, et voici de l'argent. Par notre accord, je dois vous en donner autant que je veux. Alors je vous donne une pièce et j'en garderai quatre-vingt-dix-neuf pour moi.
La pauvre femme demanda pitié d'elle, mais le colporteur avait un cœur de pierre. Il est resté sourd à son appel et a insisté sur le fait que son mari avait accepté une telle condition, de sorte que lui, le colporteur, avait parfaitement le droit de lui donner autant qu'il le voulait. Il donne donc une pièce de son plein gré.
La femme de l'enseignant a emmené le colporteur chez le grand rabbin de la ville, qui était célèbre pour son intelligence et sa débrouillardise.
Le rabbin a écouté attentivement les deux parties et a commencé à persuader le colporteur d'agir selon les lois de la miséricorde et de la justice, mais il ne voulait rien savoir. Soudain, une pensée frappa le rabbin.
«Montre-moi la lettre», dit-il.
Il l'a lu longtemps et attentivement, puis a regardé sévèrement le colporteur et a demandé:
- Combien de cet argent voulez-vous prendre pour vous-même?
«J'ai déjà dit, dit le colporteur avide, quatre-vingt-dix-neuf pièces.
Le rabbin se leva et dit avec colère:
- Si c'est le cas, vous devez les donner, conformément à l'accord, à cette femme, et vous ne devez prendre qu'une pièce pour vous-même.
- Justice! Où est la justice? Je demande justice! Cria le colporteur.
«Pour être juste, vous devez respecter l'accord», a déclaré le rabbin. - Ici, il est écrit en noir et blanc: "Chère épouse, le colporteur vous donnera autant de cet argent qu'il le voudra." Combien veux-tu? Quatre-vingt-dix-neuf pièces? Alors rendez-les.
Montesquieu a déclaré: "Quand la vertu disparaît, l'ambition capture tous ceux qui en sont capables, et la cupidité - le tout sans exception"; et l'apôtre Paul a écrit un jour: "La racine de tout mal est l'amour de l'argent".
