Thomas d'Aquin

Thomas d'Aquin (autrement Thomas d'Aquin, Thomas d'Aquin; 1225-1274) - philosophe et théologien italien, canonisé par l'Église catholique. Systématiseur de la scolastique orthodoxe, enseignant de l'Église, fondateur du thomisme et membre de l'ordre dominicain.

Depuis 1879, il est considéré comme le philosophe religieux catholique le plus autoritaire, qui a réussi à relier la doctrine chrétienne (en particulier les vues de saint Augustin) avec la philosophie d'Aristote. Formulé les 5 fameuses preuves de l'existence de Dieu.

Il y a de nombreux faits intéressants dans la biographie de Thomas d'Aquin, dont nous parlerons dans cet article.

Alors, devant vous, une courte biographie d'Aquin.

Biographie de Thomas d'Aquin

Thomas d'Aquin est né vers 1225 dans la ville italienne d'Aquin. Il a grandi et a grandi dans la famille du comte Landolphe d'Aquin et de sa femme Théodora, issue d'une riche dynastie napolitaine. En plus de Thomas, ses parents ont eu six autres enfants.

Le chef de famille voulait que Thomas devienne abbé dans un monastère bénédictin. Lorsque le garçon avait à peine 5 ans, ses parents l'ont envoyé dans un monastère, où il est resté environ 9 ans.

Quand Thomas d'Aquin avait environ 14 ans, il entra à l'Université de Naples. C'est ici qu'il a commencé à communiquer étroitement avec les Dominicains, à la suite de quoi il a décidé de rejoindre les rangs de l'ordre dominicain. Cependant, lorsque ses parents l'ont appris, ils lui ont interdit de le faire.

Les frères et sœurs ont même mis Thomas dans une forteresse pendant 2 ans afin qu'il «revienne à la raison». Selon une version, les frères ont tenté de le tenter en lui amenant une prostituée afin de rompre le vœu de célibat avec son aide.

En conséquence, Thomas d'Aquin se serait défendu d'elle avec une bûche brûlante, ayant réussi à maintenir la pureté morale. Cet incident de la biographie du penseur est représenté dans le tableau de Velazquez La tentation de saint Thomas d'Aquin.

Libéré, le jeune homme a néanmoins prononcé les vœux monastiques de l'Ordre dominicain, après quoi il est parti pour l'Université de Paris. Ici, il a étudié avec le célèbre philosophe et théologien Albert le Grand.

Il est curieux que l'homme ait pu garder le vœu de célibat jusqu'à la fin de ses jours, de sorte qu'il n'a jamais eu d'enfants. Thomas était un homme très pieux avec un intérêt pour la scolastique, une philosophie médiévale qui est une synthèse de la théologie catholique et de la logique d'Aristote.

En 1248-1250 Aquinas a étudié à l'Université de Cologne, où il a suivi son mentor. En raison de son surpoids et de sa soumission, ses camarades ont taquiné Thomas avec le "taureau sicilien". Cependant, en réponse à la moquerie, Albertus Magnus a dit un jour: "Vous l'appelez un taureau muet, mais ses idées rugiront un jour si fort qu'elles assourdiront le monde."

En 1252, le moine retourna au monastère dominicain de Saint-Jacques à Paris et, quatre ans plus tard, il fut chargé d'enseigner la théologie à l'Université de Paris. C'est alors qu'il écrivit ses premiers ouvrages: «Sur l'essence et l'existence», «Sur les principes de la nature» et «Commentaire sur les maximes».

En 1259, le pape Urbain IV convoqua Thomas d'Aquin à Rome. Pendant les dix années suivantes, il enseigna la théologie en Italie, continuant à écrire de nouveaux ouvrages.

Le moine jouit d'un grand prestige, en relation avec lequel il servit pendant longtemps comme conseiller sur les questions théologiques à la curie papale. À la fin des années 1260, il revient à Paris. En 1272, après avoir quitté le poste de régent de l'Université de Paris, Thomas s'installe à Naples, où il prêche aux gens ordinaires.

Selon une légende, en 1273, Thomas d'Aquin a reçu une vision - à la fin de la messe du matin, il aurait entendu la voix de Jésus-Christ: "Vous m'avez bien décrit, quelle récompense voulez-vous pour votre travail?" A cela le penseur répondit: "Rien que toi, Seigneur."

À cette époque, la santé de Thomas laissait beaucoup à désirer. Il était si faible qu'il a dû quitter l'enseignement et l'écriture.

Philosophie et idées

Thomas d'Aquin ne s'est jamais qualifié de philosophe, car il croyait que cela interférait avec la compréhension de la vérité. Il a appelé la philosophie «la servante de la théologie». Cependant, il a été grandement influencé par les idées d'Aristote et des néoplatoniciens.

Au cours de sa vie, Thomas d'Aquin a écrit de nombreux ouvrages philosophiques et théologiques. Il est l'auteur d'un certain nombre d'ouvrages poétiques pour le culte, de commentaires sur plusieurs livres bibliques et de traités d'alchimie. Il a écrit 2 ouvrages majeurs - "Sum of Theology" et "Sum against the Gentiles".

Dans ces travaux, Foma a réussi à couvrir un large éventail de sujets. Prenant comme base les 4 niveaux de connaissance de la vérité d'Aristote - expérience, art, connaissance et sagesse, il a développé les siens.

Thomas d'Aquin a écrit que la sagesse est la connaissance de Dieu, étant le plus haut niveau. En même temps, il a identifié 3 types de sagesse: la grâce, théologique (foi) et métaphysique (raison). Comme Aristote, il a décrit l'âme comme une substance séparée qui, après la mort, monte vers Dieu.

Cependant, pour que l'âme d'une personne s'unisse au Créateur, elle doit mener une vie juste. L'individu connaît le monde à travers la raison, l'intellect et l'esprit. Avec l'aide du premier, une personne peut raisonner et tirer des conclusions, le second permet d'analyser les images externes des phénomènes et le troisième représente l'intégrité des composants spirituels d'une personne.

La cognition sépare les humains des animaux et des autres êtres vivants. Pour comprendre le principe divin, vous devez utiliser 3 outils: la raison, la révélation et l'intuition. Dans Sums of Theology, il a présenté 5 preuves de l'existence de Dieu:

Mouvement. Le mouvement de tous les objets dans l'Univers était autrefois causé par le mouvement d'autres objets et ceux des autres. La première cause de mouvement est Dieu.
Puissance générative. La preuve est similaire à la précédente et implique que le Créateur est la cause première de tout ce qui est produit.
Avoir besoin. Tout objet implique une utilisation potentielle et réelle, tandis que tous les objets ne peuvent pas être en puissance. Un facteur est nécessaire pour faciliter la transition des choses de l'état potentiel à l'état réel dans lequel la chose est nécessaire. Ce facteur est Dieu.
Le degré d'être. Les gens comparent les choses et les phénomènes à quelque chose de parfait. Le Suprême est entendu par ce parfait.
Raison cible. L'activité des êtres vivants doit avoir un sens, ce qui signifie qu'il faut un facteur qui donne un sens à tout dans le monde - Dieu.

Outre la religion, Thomas d'Aquin a accordé une grande attention à la politique et au droit. Il a appelé la monarchie la meilleure forme de gouvernement. Un dirigeant terrestre, comme le Seigneur, doit prendre soin du bien-être de ses sujets, en traitant tout le monde également.

Dans le même temps, le roi ne doit pas oublier qu'il doit obéir au clergé, c'est-à-dire à la voix de Dieu. Thomas d'Aquin fut le premier à se séparer - l'essence et l'existence. Plus tard, cette division formera la base du catholicisme.

Par essence, le penseur voulait dire «idée pure», c'est-à-dire le sens d'un phénomène ou d'une chose. Le fait de l'existence d'une chose ou d'un phénomène est la preuve de son existence. Pour que quelque chose existe, l'approbation du Tout-Puissant est nécessaire.

Les idées d'Aquin ont conduit à l'émergence du thomisme, la principale tendance de la pensée catholique. Cela vous aide à gagner la foi en utilisant votre esprit.

Décès

Thomas d'Aquin est décédé le 7 mars 1274 au monastère de Fossanova alors qu'il se rendait à l'église cathédrale de Lyon. Sur le chemin de la cathédrale, il est tombé gravement malade. Les moines se sont occupés de lui pendant plusieurs jours, mais ils n'ont pas pu le sauver.

Au moment de sa mort, il avait 49 ans. À l'été 1323, le pape Jean XXII canonisa Thomas d'Aquin.